Две силы, совершенно противоположные между собою, влияют на меня: сила добрая и сила злая, сила жизненная и сила смертоносная. Как духовные силы, обе они невидимы. Добрая сила, по свободной и искренней молитве моей, всегда прогоняет силу злую, и сила злая сильна только злом, во мне скрывающимся. Чтобы не терпеть непрерывных стужений злого духа, надо постоянно иметь в сердце Иисусову молитву: Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя. Против невидимого (диавола) — невидимый Бог, против крепкого — Крепчайший.

Монастырь святого Пантелеймона очень большой, и хозяйст­во его сложное. Отдельные отрасли этого хозяйства имеют сво­их заведующих, которые называются экономами. Экономы, в силу своих обязанностей, не могут иногда следовать общему по­рядку монастыря, и поэтому в большой братской трапезной Читать полностью »

Матронушка — так любовно называют православные святую Матрону Московскую. Она еще при жизни была любимицей народа, а теперь, после прославления в лике святых в 1999 году, Покровский монастырь едва справляется с человеческим потоком. Тысячи людей идут сюда за утешением, за исцелением, за надеждой. Перед смертью Матрона говорила: «Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам». Читать полностью »

В одном палестинском монастыре в окрестностях Кесарии жил преподобный инок Зосима. Отданный в монастырь с самого детства, он подвизался в нем до 53 лет, когда был смущен помыслом: «Найдется ли и в самой дальней пустыне святой муж, превзошедший меня в трезвении и делании?» Читать полностью »

Однажды преподобный Макарий пошёл из скита к Нитрийской горе с одним из своих учеников .Когда они уже приближдались к горе ,преподобный сказал своему ученику:

-Пойди немного впереди меня.

Ученик пошёл впереди преподобного и встретил языческго жреца, поспешно шедшего ему на встречу и несшего большое бревно.Увидев его ,инок закричал: Читать полностью »

ИИСУС ХРИСТОС

…Небо и земля все сущее во Христе Иисусе гармонически сочетавается. Затем все текущее во времени в Нем имеет свое средоточие. И есть Он посему ключ к уразумению таин миробытия и мироправления (38, с. 80).

Определение быть спасению через искупление во Христе было первоначальное, совершенно свободное определение воли Божией. Первоизбранник Христос. Но как Он не Себя ради, а ради Читать полностью »

Во всех искушениях и нападениях на о. Серафима диавол имел целью удалить его из пустыни. Однако же все усилия врага остались безуспешны: он был побеждён, отступил со стыдом от своего победителя, но в покое его не оставил. Изыскивая новые меры к удалению старца из пустыни, злой дух начал воевать против него через злых людей. 12-го сентября 1804 года подошли к старцу три неизвестных ему человека, одетые по-крестьянски. Отец Серафим в это время рубил дрова в лесу. Крестьяне, нагло приступив к нему, требовали денег, говоря, что «к тебе ходят мирские люди и деньги носят». Старец сказал: «Я ни от кого ничего не беру». Но они не поверили. Тогда один из пришедших кинулся на него сзади, хотел свалить его на землю, но вместо того сам упал. От этой неловкости злодеи несколько Читать полностью »

Преподобный Серафим — святой, чью жизнь отделяют от нас несколько веков, бли­зок и дорог православным. Недаром к его мо­щам стекается огромное количество стражду­щих, просящих преподобного о помощи. Как в земной жизни он был помощником и молит­венником о всех, приходящих к нему; так и отойдя в вечность, преподобный не оставляет никого без своей помощью.

Не менее чем помощь преподобного, притя­гателен и сам его образ смиренного подвижни­ка — старца Серафима. Он боролся с нечистой силой «как со львами и леопардами», в пусты­не стоя на камне тысячу дней и ночей. Он про­стил обидчиков, искалечивших его, и готов был оставить Саровскую обитель, если избив­шим его крестьянам «будет причинено какое-либо наказание». Он сподобился Читать полностью »

В Ниле Сорском (1433-1508) обрело свой голос безмолвное пустынножительство русского Севера. Он завершает собой весь великий XV век русской святости. Единственный из древних наших святых, он писал о духовной жизни и в произведениях своих оставил полное и точное руководство духовного пути. В свете его писаний скудные намеки древних житий северных пустынников получают свой настоящий смысл.
Как бы в расплату за это литературное наследство преподобного Нила мы лишены его жития. Неизвестно, было ли оно когда-нибудь написано: предание говорит, что оно сгорело во время татарского разорения вологодских скитов в 1538 г. Преподобный Нил редко покидал свою пустыню для мира, не был вхож Читать полностью »

Первое столетие монгольского завоевания было не только разгромом государственной и культурной жизни Древней Руси: оно заглушило надолго и ее духовную жизнь. Это может удивлять тех кто считает бесспорным, что политические и социальные катастрофы с необходимостью влекут за собою пробуждение религиозного чувства. Религиозная реакция на катастрофу, конечно, сказалась в русском обществе: проповедники видели в ужасах татарщины казнь за грехи. Но так велики были материальное разорение и тяжесть Читать полностью »